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  • No. 3170【人を愛する者は、人恒に之を愛す。】『孟子』｜今日 . . .
    礼を身に付けた人は、他人を敬うことができる。 愛人者人恆愛之、 人を愛する者は、人恒に之を愛し そして他人を愛する人は、他人からも愛され、 敬人者人恆敬之、 人を敬する者は、人恒に之を敬す。 また他人を敬う人は、他人からも敬われるものだ。
  • 君子の人に異なる所以の者（孟子 - 離婁下 [28]）
    現代語訳・抄訳 孟子が言った。 君子が人と異なる所以は、その心を存しているということである。 君子は仁を以て心を存し、礼を以て心を存する。 仁なる者は人を愛し、礼ある者は人を敬する。
  • 孟子 君子の人に異なる所以は - 四端録
    書き下し文) 孟子曰く、 君子の人に異なる所以は、その心を存するを以てなり。 君子は仁を以て心を存し、礼を以て心を存す。 仁者は人を愛し、礼ある者は人を敬す。 人を愛する者は、人恒にこれを愛し、人を敬する者は、人恒にこれを敬す。
  • 孟子を読む - XREA（エクスリア）
    孟子は言う。 「君子が普通の人と異なるところは何かといえば、徳ある心をしっかり保っていることだ。 君子は仁を心の中に保ち、礼を心の中に保つ。 仁の人は、他人を愛することができる。 礼を身に付けた人は、他人を敬うことができる。
  • 人を愛する者は、人恒に之を愛し；人を敬う者は、人恒に之を敬う
    「人を愛する者は、人恒に之を愛し；人を敬う者は、人恒に之を敬う」は、戦国時代中期の Mencius とその弟子たちによって編纂された儒家の経典『孟子・離婁章句下』に収録されている。
  • 「仁者は人を愛し、礼ある者は人を敬ふ。人を愛する者は人恒 . . .
    人を愛する者は人恒に之を愛し、人を敬ふ者は人恒に之を敬ふ」の解説をお願いします。 出典は『孟子』離婁章句下です。 そして敬宮愛子の命名されました時に拠りますものです。 http:
  • 愛人者人恒愛之、敬人者人恒敬之 - mmtr
    人を愛するような人に対しては、他の人もまたその人を愛する。 人を敬う人に対しては、他の人もまたその人を敬うものです。 まさに新世紀に「愛子さま」がお生まれになりました。 命名の儀（12月7日）にあたり、名前の出典となったのが、「孟子」の句です。 まさに21世紀は「愛」がテーマになる世紀になるように祈りが込められているようです。 来年こそ明るい兆しが現れるようにお祈り申し上げます。 「愛子さま」ご誕生おめでとうございます。
  • 孟子の深遠なる教え『人の徳慧術知あるは、恒に疢疾に存す . . .
    古代中国の思想家孟子が遺した「人の徳慧術知あるは、恒に疢疾に存す」という名言を徹底解析。 困難や逆境こそが人間の徳と知恵を育む源泉であることを現代の視点から深く掘り下げます。
  • 中国人ら男女7人が運ぶ4億2300万円強奪、組員ら7人を容疑で . . .
    発表によると、7人は氏名不詳者と共謀して1月29日午後9時半頃、台東区東上野の路上で、中国籍の男性（43）ら男女7人が車に運んでいた現金計約4
  • 第7章 族制 (1)_吕著中国通史（全集）-云起书院官网
    吕著中国通史（全集）第7章 族制 (1)人是非团结不能生存的。 当用何法团结呢？ 过去的事情，已非我们所能尽知；将来的事情，又非我们所能预料。 我们现在只能就我们所知道的，略加说述而已。 在有史时期，血缘是人类团结的一个重要因素。 人恒狃于其所





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